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佛法治病的真理---3
法增比丘
7．痛苦时的对治
有一位在家人纳库腊毗塔病了，跑来见佛。佛对他说：“如是，居士，这身体是为病所害，孱弱，拖累。只有愚痴的人才会说他能照顾身体...如实知，如实知故，不苦不乐受痴使不使。于彼乐受解脱不系，苦受，不苦不乐受解脱不系，为何不系？谓贪恚痴不系，生老病死，忧悲恼苦不系。诸比丘!譬如以箭刺人，更不再刺第二箭。诸比丘!如是此人，唯只感受一箭。...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065184627.html
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正法与像法
／明法比丘
正法讲的是宇宙人生的真理，不论佛陀出不出世，这些真理都是存在著，只是将之完全的开发显示，则非得仰赖佛陀不可。正法已为佛陀所善说，存在于世间，在世间流传，因为随著风土民情、一知半解、自作聪明、误解、曲解诸多因素，必然会有走样的情况。
大迦叶尊者就曾问佛陀说：“何因何缘先前制戒少，很多比丘得最后智(证阿罗汉)？ 而今制戒多，很少比丘得最后智。”佛陀回答：...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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供养比丘沙弥们就能有无量的功德，可以不必再做其他的功德，这是错误的观念。
所谓供养比丘沙弥，就是护持比丘沙弥。我们应该护持到什么样的程度呢？如果我们护持比丘沙弥的方法正确，比丘沙弥仍然还是比丘沙弥。可是有些人在日常生活中的供养，太过於充裕了，比丘沙弥因此天天没事做。像这样的供养法，就是使比丘沙弥变成猪。
有的时候，信徒供养比丘，使唤他们去联络一些事务，也会使他们变成马。例如，把和尚当成是媒妇...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
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随念僧之功德
法增比丘
随念僧
随念僧之功德
(PALI 原文)
Sangha Vandana
Supati-panno Bhagavato sāvaka ... 所应惠施，普应惠施。
（增壹阿含經，卷1，十念品，第二，三）
世尊告诸比丘：当修行一法，当广布一法，便成神通，去眾乱想，获沙门果，自致涅槃。云何为一法？所谓念眾，当善修行，当广演布，...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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礼敬
／明法比丘
佛门的礼仪是维系正法律伦理的制度、折服我慢、礼敬者受福、正法住世等，它的意义非常重大。礼敬之事，佛门四众弟子应实践、拱护，这是不关繁文缛节，不关时代变迁。未学得礼敬、...值得受一切众生的恭敬、合掌、礼拜。再来是先在佛陀座下受具足戒(受持227条戒及诸礼仪)的比丘，先受戒者为尊(Bhante大德)，后受戒者为下座( Avuso友)，证圣果的下座比丘也必须礼敬凡夫的上座...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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大人八念经
法增比丘
（七四.中阿含长寿王品八念经第三,第二小土城诵)
我闻如是。一时，佛游婆奇瘦，在鼍山怖林鹿野园中。
（我是这样听来的。有一次，佛到了婆奇瘦，在...忽然消失不见，而出现在婆奇瘦鼍山怖林鹿野园中。 ）
彼时，尊者阿难执拂侍佛，於是，世尊便从定觉，回顾告曰，阿难，若有比丘游鼍山怖林鹿野园中者，令彼一切皆集讲堂，集讲堂已，还来白我。
（当时...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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受持五戒
／明法比丘
觉自愿受持三归五戒，并认真行持，关闭诸恶、不善法，必将是社会的道德楷模，而扎实地立足于实践解脱的第一个重要阶位，将生出诸定慧，直趋涅槃城。佛陀的成道也是受持五戒、十善，而成就道业，佛陀说：“吾今成佛由其持戒，五戒、十善，无愿不获，诸比丘，若欲成其道者，当作是学。”（《增一阿含经》卷十六，大正藏第二册、第626页上）所以，修学佛法者应当重视五戒的受持与行持，身语意...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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思虑对三藏的三种学习（态度）：如捉蛇者的学习（态度）、为解脱而学习、以及如财政的学习（态度）。当中，为恼怒他人等(注1) ，而不当地获取学问就有如在捉蛇。 (注2)关于这点（佛陀）曾说道：『诸比丘，有如一位想要捉蛇的人会四处寻找蛇。当看到一条大蛇时，他捉住牠的身体或尾巴，而该蛇即回过头来咬他的手、臂、或身体任何或大或小的部位。他即因此而死，或遭受半死不活的痛楚。为何？诸比丘，这是因为他捉蛇捉错了。...
尋法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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一天，释迦牟尼佛带领弟子应供。斋毕，大众正静默等待佛陀开示时，突然于人群中传来阵阵骚动：
“喂，你看！那位比丘的耳朵上别著一朵好大的须曼花！”
“出家人怎么可以戴装饰品呢？”
“真大胆！在尊贵的佛陀面前竟然……”
“世尊！请问这位比丘为何在耳朵上别著花呢？”听闻众人的议论纷纷，天帝决意请示佛陀。
“花饰比丘，把花拿下来吧！”佛陀说。
“是！师父...
中台世界
|故事|
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無生
／明法比丘
有生就有老病死，生老病死都是苦；無生就無老病死，也就是無生苦，就無老病死苦。無生並不需要等死了而不再生（無你何剩餘的涅槃），無生可以現前、當生獲得，阿羅漢也稱作「無生」，斷盡煩惱，於世間無所生起。在修因就需斷絕與「欲」結合的「生」法，才能達到果上的「無生」。
生法，生生不息是世間人所喜好，滋養、依賴、追求的，但它是苦的聚集。佛陀說：「諸比丘！如何為生法？曰...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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